Sözler
Yazı tipi, satır ve paragraf aralığını yan panelden ayarlayabilirsiniz.
İlim ilim bilmektir
İlim kendin bilmektir
Sen kendini bilmezsen
Ya nice okumaktır
Dört kitabın manası
Bellidir bir elifte
Sen elifi bilmezsin
Bu nice okumaktır
Yunus Emre der hoca
Gerekse var bin hacca
Hepisinden iyice
Bir gönüle girmektir
***
Yunus Emre - Ali Çiçekli, Divan ve Risalat-al
Nushiyya'dan Seçmeler, May Yayınları, Genel Kültür
Kitapları 11, Edebiyat Dizisi 9, Birinci Basım
Nisan 1971, s.118'de eser şu şekilde aktarılıyor
İlim ilim bilmektir ilim kendin bilmektir
Sen kendini bilmezsin ya nice okumaktır
Okumaktan mana ne kişi Hakkı bilmektir
Çün okudun bilmezsin ha bir kuru emektir
Okudum bildim deme çok taat kıldım deme
Eri Hak bilmez isen abes yere yelmektir
Dört kitabın manası bellidir bir elifte
Sen elif dersin hoca manası ne demektir
Yunus Emre der hoca gerekse var bin hacca
Hepisinden eyice bir gönüle girmektir
***
Abdülbaki Gölpınarlı - 100 Şair 1000 Şiir
Türk Tasavvuf Şiiri Antolojisi (Tasavvufi - Zühdi
Edebiyat, Melami - Hamzavi Halk Edebiyatı
Alevi - Bektaşi Halk Edebiyatı), Milliyet
Yayınları Türk Klasikleri Dizisi: 7
Birinci Cilt, Baha Matbaası, Ocak - 1972
s.43'de eser şu şekilde aktarılmaktadır
İlim ilim bilmektir ilim kendin bilmektir
Sen kendini bilmezsin ya nice okumaktır
Okumaktan ma'ni ne kişi Hakk'ı bilmektir
Çün okudun bilmezsin ha bir kuru emektir
Okudum bildim deme çok taat kıldım deme
Eri Hak bilmez isen abes yere yelmektir
Dört kitabın ma'nisi tamamdır bir elifte
Sen elif dersin hoca ma'nisi ne demektir
Yunus Emre der hoca gerekse var bin hacca
Hepsinden iyice bir gönüle girmektir
Kaynaklar
Yunus Emre
Kaynak notu: Yavuz Top tarafından bestelendi. Yelmek, koşmak, iş görmek anlamındadır; Sufiler, Arap alfabesinde ilk harf olan ve yukarıdan aşağıya bir çizgi şeklinde olan harfi, Tanrı'nın kendi zatını bilmesine benzetirler. Nokta, yani kalemi, kağıda koyunca meydana çıkan belirti, Tanrı'nın zatına, kalem çekilince meydana gelen çizgiyi, yani "elif"i Tanrı bilgisine benzetmişler, öbür harflerin hepsi, bu elifin, daha doğrusu, noktanın, türlü tarzda çekilmesinden meydana geldiği gibi varlıkların da Tanrı bilgisinde beliren bilgi suretlerinin zuhuru olarak kabul ederler. Dördüncü beyitte bunlara işaret edilmektedir. Alevi-Bektaşi Nefesleri, Abdülbaki Gölpınarlı, Remzi Kitabevi, Yükselen Matbaası, İstanbul - 1963, s.205-206. Sözleri Halil Bişi tarafından gönderilen bu türkü 4.828 defa görüntülenmiştir.
Kaynağı aç